善恶的转换

作者：生根活佛

无法做到“毫不利己、专门利人”， 就是说无法达到丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情的境界。至少应该做到“利己而不损人”，利己并非一定要损人，损人也并非一定利己。这么简单的道理，可就是很多人不明白或明知故犯，不仅做了“损人利己”之事，甚至做出更加可恶的“损人不利己”之事。利己利人之事，多多益善，此乃善事；损己利人之事可以做，心甘情愿的去做，此乃大善；损人不利己，既伤害了别人却又对自己无任何好处。不可做，这是恶。做人应该有个底线，就是不可“损人”；利己损人之事，万万不可做，是大恶。由“利己不损人”到“利己利人”，人生就是一场修行之路，好好辨别善恶，止恶扬善，升起慈悲之心。

生活中经常会出现善恶的转换，这是由行为与思想（意念）而分别出的，可分为以下四类：

其一，意念是善，而行为是恶。

这种类型相对比较多，比如：医生为治疗患者而使用的针灸、火灸开刀等疗法；或老师为了督促努力学习而动手打学生，或谩骂学生等的教育方式，按行为来说属于恶业，但这种行为的出发点是善业，也是为了有益有利为别人好的思想引起的。

其二，意念与行为都是善。

比如：对乞丐布施食物与钱财的行为，或对身体疾病者布施药品与健康食品的行为，这种意识和行为都是为他人得乐受的善业。

其三，意念恶而行为善者。

比如：在食物中下毒而招待他人，或为了快一点能吃上肉而喂猪。意识是恶业，将行为来说的善业，由此变为恶业，这都是为别人有害的思想而引起的。

其四，意念与行为都恶者。

比如：以嗔心杀人，贪心偷盗之业，这种意识和行为都是害他人得苦受的恶业。

佛教之中讲的就是付出，带给他人利益与幸福，扫除他人心中的不利与悲伤。愿我们对众生发慈悲之心，给诸有情快乐与快乐之因，并将诸有情从苦难与苦难之因中拔救出来。与乐为慈，拔苦为悲。愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

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